《巴霍巴利王：磅礡終章》前半段看起來就是唐伯虎點秋香，加上後面的獅子王。
但兩部電影都是基於《摩訶婆羅多》改編的，第一集是改編自毗濕奴下凡轉世為雅度族王子黑天，殺舅舅剛沙王復仇的故事。然後導演下一部電影真的要拍《摩訶婆羅多》了，這應該夠他拍三部曲。可是我沒看過第一集，所以就討論第二集就好。在第二集裡公主歌頌的就是黑天。
《摩訶婆羅多》與《羅摩衍那》同為印度兩大史詩，號稱印度的靈魂。雖然也收錄其他神話故事，但主要是在講俱盧王朝的分裂。眼盲的長子持國與次子般度的後代，持國百子與般度五子爭奪王位的故事。
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| 超厚 |
《巴霍巴利王：磅礡終章》裡很多角色都有《摩訶婆羅多》人物形象的重疊。
公主Devasena
甘陀利(小國犍陀羅公主、持國之妻)
黑公主(般度五子之妻，他們五個人取了同一個女人)
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| Devasena |
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| 甘陀利 |
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| 黑公主 |
在《摩訶婆羅多》裡甘陀利之所以會嫁給持國，是因為毗濕摩去提親的。書裡頭雖然只用三言兩語帶過，但在1988及2013年版的電視劇，小國犍陀羅的國王不敢反抗毗濕摩，所以才將女兒嫁給持國。甚至在2013版中的毗濕摩甚至帶領上千大軍來到犍陀羅國城下，說是來給公主提親。可當然在犍陀羅國的眼裡這就是來圍城的，只能把公主給交出來了。
在電影中國王得知眼前的食客跟夜襲的軍隊都是Mahishmati 來的，他當然只能跪著接受這門婚事。甚至在夜襲之前，Kattappa就跟主角說過，只要你表明身分沒有人會拒絕你。
持國的長子，難敵曾設局要在朝堂上扒光黑公主的衣服，原因倒不是因為好色，只是想借羞辱他們妻子來羞辱他們最後底線。但因為他打破這條底線才有了後來的把全印度牽扯進來的俱盧大戰。
電影反派把公主留那麼久，除了對老巴霍巴利的恨意還真說不出個所以然。
老巴霍巴利Amaredra Baahubali/Sivudu
毗濕摩(福身王與恆河女神之子、貞信的繼子，年輕時拋棄太子之位，誓言終身不娶而且全力效忠於貞信的子孫，以成全父王與貞信的婚姻。也因此釀成接下來的王位之爭。亞利安境內第一的武士)
般度五子(有玩fate 應該會知道阿周那，五子中的老三)
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| Baahubali |
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| 白衣者 |
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| 五子與黑公主 |
毗濕摩的部分前面解釋過了，和般度五子在命運上的關連好像不大，剎帝利被趕出宮流亡似乎是常有的事。
但他的性格是集結五子各自最好的優點，長子堅戰的正直、次子怖軍的強壯、三子阿周那的箭藝、四子無種的美貌、么子偕天的謙遜。唐伯虎點秋香的部分大概能勉強連結阿周那曾在流亡期間假冒婆羅門參加黑公主的選婿大會。
在電影裡有短暫出現一幕，老巴霍巴利小時候替太后抓蠍子反而被咬的畫面。那段的典故是迦爾納不敢打擾師父持斧羅摩午睡，所以蟲子爬過來也不敢亂動就被咬了。被咬了以後，師父看到卻說:「婆羅門，身嬌肉貴不可能受得了這種痛」發現他身為賤民卻假冒婆羅門，便逐出師門。持斧羅摩只收婆羅門。
電影裏一直歌頌濕婆神，和老巴霍巴利心急之下取得假名濕婆度一再暗示老巴霍巴利就是濕婆的化身。但在《摩訶婆羅多》裡，濕婆化身卻是在反派陣營裡的婆羅門馬嘶。馬嘶是俱盧大戰中持國百子與同盟中碩果僅存的三個生還者之一，戰後馬勇決定報仇而夜襲殺光般度五子的孩子。最後因為想一併殺掉般度方最後血脈，阿周那兒媳胎中的遺腹子，被同為最高神毗濕奴化身的黑天詛咒得在世上徘徊流浪三千年不死。
太后Sivagami
貞信太后(持國與般度的祖母)
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| Sivagami太后 |
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| 福身王與貞信 |
Sivagami太后的權利簡直大的不可思議，雖然說是太后，但查資料說她是反派的生母，老巴霍巴利的伯母兼養母。在老巴霍巴利的父王駕崩後由她扶養長大。但這樣的身份為什麼能掌權？既然百姓們那麼討厭反派，為什麼做為生母的太后不會受到輿論波及呢？這點我真的想不透。就算她是以王儲監護人或攝政王的身份掌權，那她不可能有權決定誰來登基啊？全劇最複雜的角色應該是她了。
還是因為沒看過第一集所以不知道？
福身王死後，貞信太后成了俱盧王朝實際統治者，毗濕摩也對她既是孝順也是忠誠。而俱盧王朝又是全亞利安最強盛的國家。然而在孫子般度猝死後，萬念俱灰的她對自己過去的強勢干政感到後悔，不再干涉持國的攝政，出家進森林裡苦修。就算般度死了依舊輪不到持國，但般度五子尚未成年所以才讓持國攝政。
舅舅Kattappa
宰相維杜羅(持國與般度的弟弟，但母親是首陀羅，所以他也是首陀羅)
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| Kattappa |
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vidura
懶得找圖了，接下來就用連續劇劇照吧 |
雖然老巴霍巴利叫他舅舅但他們沒有血緣關係，Kattappa也不是外戚，Kattapa是奴隸武士。只是老巴霍巴利很親他所以叫他舅舅。
跟維杜羅一樣雖然出身不好但不曾抱怨，且全心侍奉皇室。
我在讀《摩訶婆羅多》時也常有個疑問，印度似乎沒有像中國那麼排斥外戚。沒有像中國有大一統和獨尊帝王家的思想，皇室的表親間反而是兩國的結盟，畢竟以大一統思想來看俱盧也不過是比較大的小國，並未統一天下；而堂兄弟間卻又奪嫡的競爭與嫡系與支系的尊卑。所以舅舅與外甥的關係比起叔侄關係更親近些。我覺得啦
反派父Bijjaladeva
持國
沙恭尼(持國的舅子、甘陀利之兄)
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| Bijjaladeva |
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| 左為沙恭尼、右為持國 |
般度王在誤殺仙人而被下死咒後，就進森林苦修贖罪而把國家交給哥哥持國代理國政。但持國沒有國王的實際權利，不能讓自己兒子繼任。
早在般度進森林前，持國自知一生都不能當上國王，而把希望放在兒子身上。但長子難敵剛出生時他便問毗濕摩與維杜羅，難敵未來能否當上國王，可毗濕摩與維杜羅卻威脅說這孩子是禍害必須殺掉，以打消持國的念頭。
在貞信太后離宮後，這毗濕摩與維杜羅就成為俱盧實際掌權者。
《摩訶婆羅多》裡沙恭尼這個外戚能留在宮裡，日日夜夜地向持國進讒言，是因為持國不信任毗濕摩；而沙恭尼之所以放著自己國家不管，留在俱盧，則是為了報仇。報復俱盧絲毫不尊重他們小國，但武力完全不能與毗濕摩比所以才從內部煽動搗亂。成天給持國與難敵出點子去對付般度五子，兩次的暗殺、十二年的流放。
反派Bhallaladeva
難敵(持國與甘陀利之長子)
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| Bhallaladeva |
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| 難敵 |
前面介紹這麼多，難敵這個角色就很好理解了。自己的爸爸雖然是長子但身障沒有繼承權，終日悲憤希望兒子能代替自己上位。然後叔叔突然死了，然後堂弟還沒長大所以治理權又回到我們這房了，不過只是暫時。等堂弟長大後又得還給他，那難敵/Bhallaladeva 當然不想還啊。
看到批踢踢有人說，鏡頭拍得很gay 。
雖然這是電影不是連續劇，但以我看印度連續劇的所得到的結論是印度很保守，所以戲裏頭沒什麼肢體接觸更妄論吻戲，和女人裸露；相較之下電影比較開放些。
既然不能拍女人只好用心拍男人，印度人真的很會拍男人，男人的鏡頭都異常精美。
一排的大奶嚇死肥宅我了
